19670 - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ دُفِعَ إِلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمِلَلِ ، فَقَالَ لَهُ : هَذَا فِدَاؤُكَ مِنَ النَّارِ " « 1 » .

--> كانت لا تصومه ، كما ذكر ابنُ حبان . بل كانت تصومه كما في هذه الرواية . وخالف أبا عميس رقبةُ بنُ مصقلة - كما عند النسائي في " الكبرى " ( 2849 ) - فرواه عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لم يذكر أبا موسى . وفي الباب : عن جابر ، سلف برقم ( 14663 ) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب . وانظر أحاديث : ابن مسعود ( 4024 ) ، وقيس بن سعد ( 15477 ) ، وهند ابن أسماء ( 15962 ) ، وعبد اللَّه بن الزبير ( 16132 ) ، وأسماء بن حارثة ( 16716 ) ، وبعجة بن عبد اللَّه 467 / 6 . قال السندي : قوله : " صوموه أنتم " ، أي : موافقة لموسى ، لا موافقة لليهود ، ولذلك جاء : " نحن أحق بموسى منهم " واللَّه تعالى أعلم . ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناده حسن ، طلحةُ بنُ يحيى - وهو ابن طلحة القرشي التيمي - من رجال مسلم ، وهو صدوق حسن الحديث وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . أبو أسامة : هو حمّاد بن أسامة . وأخرجه مسلم ( 2767 ) ( 49 ) ، وأبو عوانة ( كما في " إتحاف المهرة " 96 / 10 - 97 ) ، وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " 80 / 2 و 189 ، والبيهقي في " شعب الإيمان " ( 375 ) ، وفي " البعث والنشور " ( 90 ) ( 91 ) من طريق أبي أسامة ، بهذا الإسناد . وزاد أبو نعيم : قال أبو أسامة : هذا خير للمؤمنين من الدنيا وما فيها . وإسناده كأنك تنظر إليه . وأخرجه عبد بن حميد ( 537 ) ، وأبو عوانة ( كما في " إتحاف المهرة " 97 / 10 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 375 ) من طريق عبيد اللَّه بن موسى ، وأبو